Участницы представят короткие доклады и обсудят их. Эти выступления будут касаться истории возникновения киберфеминизма, первых сообществ, занимающихся его проблемами в России, связей киберфем-движения с медиаактивизмом, а также текущих проблем, связанных с цифровым аффектом, наслаждением и языком в киберфем-оптике, современных вопросов исследовательских методологий и художественных стратегий в киберфем-традиции. Встреча пройдет онлайн и офлайн с сессией Q&A.

РЕГИСТРАЦИЯ ОФФЛАЙН 

РЕГИСТРАЦИЯ ОНЛАЙН

Тезисы участниц

Алла Митрофанова

Киберфеминизм возник в начале 1990-х годов в разных местах планеты — в Австралии, России, Великобритании почти одновременно и независимо друг от друга. У этого были основания: феминистская теория, подъем субкультур и быстрое освоение культурой компьютерных технологий коммуникации, визуализации и пр. Нам было понятно, что культура, технология и социальные процессы взаимосвязаны. В перестроечной России было особенно заметно, что социальные трансформации, изменения в искусстве и новые технологические возможности составляют один вектор исторических изменений, и это требовало экспериментирования, теоретизирования. С такой целью был создан Кибер-Фемин-Клуб в Петербурге в 1994 году, а в 1997 году собрался Киберфеминистский Интернационал.

Ирина Аристархова

Я обращусь к теме кибернаслаждения, представленной мной в первый раз на конференции Кибер-Фемин-Клуба в 1998 году. Что произошло с кибернаслаждением за последние 25 лет? Как преобразился феминистский и интерсекциональный подход к интернету и цифровым пространствам? Эти вопросы будут рассмотрены с точки зрения эффективных альтернатив патриархату и другим иерархиям.

Евгения Суслова

Мне хотелось бы коснуться вопроса о потенциальных системах связи и роли материнства в вопросе их проектирования. Дело в том, что цифровые системы несут в себе опасность тотального отчуждения и разрушения связи. На противоположном полюсе оказываются системы связи, в основе которых лежит идея говорящего тела. Это направление также не кажется перспективным, так как от говорящего тела до языка-симптома один шаг.

Для того чтобы приблизиться к потенциальным системам связи, важно задать вопрос о конфигурации пространства, в котором эта коммуникация может разворачиваться. Один из источников таких потенциальных систем связи можно увидеть в языке матери и пространстве отношений матери и ребенка, а также в логике взаимных искажений, из которых возникает язык.

Опираясь на идеи Сары Раддик, опыт создания женщинами систем связи (в частности, «Систему секретной связи» Хеди Ламарр) и свои собственные соображения, я попробую немного пофантазировать о возможных мягких коммуникационных системах будущего.

Йожи Столет

C появлением киберпространства в 1990-х годах отношения воображения и реальности оказались окончательно запутаны. Свобода виртуального мира проникала в мир реальный, трансформируя социальные отношения, и, наоборот, жестокость границ физического мира становилась частью новой «матрицы». Своеобразной реакцией на это событие было появление по всему миру новых философских, социальных, художественных движений, таких как киберфеминизм и киберпанк, а также изобретение дигитальных «машин времени», проектирующих виртуальные миры как прошлого, так и будущего. Задачей моего выступления будет краткое проведение различий между этими проектами, между киберфеминизмом российским и британским, различий с разными эстетическими и социальными следствиями, а также рассказ о том, почему сейчас все окончательно смешалось.

Полина Колозариди

Я не могу назвать себя киберфеминисткой. Мои собеседницы представляют это движение, а мое отношение к нему — скорее исследовательское. Не в том смысле, что я изучаю киберфеминизм, нет. Но в своих исследованиях я опираюсь на подходы, разработанные внутри традиции киберфеминизма, в первую очередь Донны Харауэй.

В своем рассказе я буду говорить об интеллектуальных и методических установках, которые важны в этом контексте.

Во-первых, это чуткость к тому, что люди проявляют разные свойства: в интернете, разных ситуациях общения, во взаимодействии с разными интерфейсами. Говоря проще, все мы немного киборги — и это базовая установка, из которой я изучаю социальные миры и отношения.

Во-вторых, я/мы вслед за киберфеминизмом ставим под вопрос бинарные оппозиции и то, что за ними следует. В первую очередь это оппозиции, которые предполагают единичность «я», разделенность духа/слова/материи. Это значит, что наши слова и действия можно рассматривать не как элементы конфликта, а как части, которые могут интегрироваться или отделяться друг от друга, не пытаясь перебороть и уничтожить другого.

Наконец, мне важно в беседе с другими участницами разговора подумать вместе о границах киберфеминизма как движения, где «кибер» — это нечто отдельное от феминизма.

Об участницах

Ирина Аристархова

Профессор Школы искусства и дизайна Стэмпса и Института цифровых исследований Мичиганского университета (Анн-Арбор, США). Преподавала в Пенсильванском государственном университете, Национальном университете Сингапура. Автор книг «Гостеприимство матрицы: философия, биология и культура» (2012; русский перевод: 2017), «Приветственный комитет сообщает…» (совместно с Аной Правчки; издательская программа выставки dOCUMENTA (13), 2012). Редактор сборника «Женщина не существует: современные исследования полового различия» (1999) и научный редактор русского перевода книги Люс Иригарей «Этика полового различия» (Москва, 2005).

Полина Колозариди

Интернет-исследователь и социолог. Основная тема исследований — взаимоотношение людей и технологий. Организатор и координатор Клуба любителей интернета и общества — неформального объединения исследователей, которые заняты изучением интернета, образовательными и публичными инициативами. Руководит магистерской программой по цифровой гуманитаристике в ИТМО.

Алла Митрофанова

Куратор, теоретик искусства, одна из создательниц Киберфеминистского Интернационала. Публиковалась в сборниках «Медиафилософия» (Санкт-Петербург), «Медиаархеология» (Кёльн), а также в журналах n.paradoxa (Лондон) и «Гендерные исследования» (Харьков). Куратор философского кафе в петербургском Музее звука. Читала спецкурсы и вела ридинг-семинары по проблемам новой онтологии в Институте проблем современного искусства (Москва), Московской школе антропологии, Школе Вовлеченного Искусства «Что Делать» (Санкт-Петербург), Университете ИТМО (Санкт-Петербург). Живет и работает в Санкт-Петербурге.

Йожи Столет

Теоретик, создательница и редакторка (совместно с Ликой Каревой) художественно-теоретической платформы CYBERFEMZINE. Организатор и модератор семинара «Новая философская грамматика» (Санкт-Петербург). Участница арт-группы н и и ч е г о д е л а т ь. В сферу исследований и творческой деятельности входят философия техники, киберфеминизм, гостеприимство, постгуманизм, феминистская эпистемология. Публиковалась в «Художественном журнале», журналах Spectate, «Гендерные исследования», «Галактика Медиа», «Винзавод. Дневник биеннале» и др. Приглашенный преподаватель курса Школы Мутаций (Школа Вовлеченного Искусства «Что Делать», Санкт-Петербург). Сокураторка выставки посткиберфеминистского искусства в ДК Розы (Санкт-Петербург, 2020). Живет и работает в Санкт-Петербурге.

Евгения Суслова

Медиахудожница, поэтесса, исследовательница поэтического языка. В своей практике работает с принципами странной коммуникации, создавая экспериментальные языковые пространства. Автор поэтических книг «Свод масштаба» (Свободное марксистское издательство, 2013), «Животное» (Красная ласточка, 2016), «Вода и ответ» (Новое литературное обозрение, 2022). Соучредительница издательства-лаборатории «Красная ласточка». Кандидат филологических наук (диссертация посвящена исследованию языка современной поэзии), окончила Московскую школу фотографии и мультимедиа им. А. Родченко (класс «Интерактивные, коммуникационные и смешанные медиа» Алексея Шульгина). Как исследовательница разрабатывает теорию поэтической связи, а также пишет о философии техники в ее отношении к языку. Поэтические тексты переведены на французский, немецкий, испанский, греческий, азербайджанский языки. В настоящее время преподает практики письма в Школе Родченко, а также занимается исследованиями в Нижегородском государственном университете им. Н. И. Лобачевского и Институте языкознания РАН.